АТАРА́КСИ́Я

АТАРА́КСИ́Я (греч. ἀταραξία, букв. – не­воз­му­ти­мость, хлад­но­кро­вие, бес­стра­стие, лат. tranquillitas animi), в др.-греч. эти­ке эл­ли­ни­стич. эпо­хи «без­мя­теж­ность ду­ха», со­стоя­ние бла­жен­ст­ва муд­ре­ца как выс­шая цель жиз­ни. Лич­ное сча­стье по­ни­ма­лось как А. уже Де­мок­ри­том, но центр. по­ня­ти­ем эти­ки А. ста­но­вит­ся в уче­нии ос­но­ва­те­ля скеп­тич. шко­лы Пир­ро­на из Эли­ды. Стра­да­ния че­ло­ве­ка – ре­зуль­тат не­осу­ще­ст­в­лён­ных же­ла­ний, ко­то­рые, в свою оче­редь, обу­слов­ле­ны ве­рой в ре­аль­ность внеш­них «благ». Скеп­тич. фи­ло­со­фия с её ус­та­нов­кой на «воз­дер­жа­ние от су­ж­де­ния» (эпо­хэ) за­став­ля­ет сво­их адеп­тов со­мне­вать­ся во всём и тем са­мым ос­во­бо­ж­да­ет их от пус­тых стрем­ле­ний и, сле­до­ва­тель­но, от стра­да­ний. Ес­ли скеп­тич. муд­рец бес­стра­стен и без­раз­ли­чен ко все­му, то эпи­ку­рей­ский муд­рец ото­жде­ст­в­ля­ет А. с удо­воль­ст­ви­ем, по­ни­мае­мым как от­сут­ст­вие стра­да­ния. Из­люб­лен­ным об­ра­зом А. у эл­ли­ни­стич. фи­ло­со­фов был «мор­ской штиль» (га­ле­нэ): бла­жен­ная ду­ша так же сво­бод­на от стра­стей, как мо­ре – от «воз­му­щаю­щих» его по­ры­вов вет­ра. Стои­ки ото­жде­ст­в­ля­ли А. с апа­ти­ей.

А. в ме­ди­ци­не – со­стоя­ние ус­по­кое­ния с ис­чез­но­ве­ни­ем тре­во­ги, стра­ха, внутр. бес­по­кой­ст­ва, эмо­цио­наль­ной на­пря­жён­но­сти, воз­ни­каю­щее у пси­хи­че­ски боль­ных в ре­зуль­та­те при­ме­не­ния пси­хо­троп­ных средств – ней­ро­леп­ти­ков, ан­ти­де­прес­сан­тов, тран­кви­ли­за­то­ров (на­зы­вае­мых так­же ата­рак­ти­ка­ми).