ЖЕ́СТЫ

ЖЕ́СТЫ (франц. geste, от лат. gestus – те­ло­дви­же­ние), вы­ра­зи­тель­ные дви­же­ния рук, слу­жа­щие сред­ст­вом не­вер­баль­но­го об­ще­ния, на­ря­ду с ми­ми­кой (вы­ра­же­ния­ми ли­ца), пан­то­ми­ми­кой (вы­ра­зи­тель­ны­ми дви­же­ния­ми те­ла, по­за­ми), ин­то­на­ция­ми го­ло­са.

Че­ло­ве­че­ская жес­ти­ку­ля­ция про­ис­хо­дит от им­пуль­сив­ных ин­стинк­тив­ных дви­же­ний (ха­рак­тер­ных и для выс­ших жи­вот­ных), не­по­сред­ст­вен­но вы­ра­жаю­щих эмо­цио­наль­ные со­стоя­ния. На ос­но­ве вро­ж­дён­ных экс­прес­сив­ных Ж. че­ло­век обу­ча­ет­ся в про­цес­се об­ще­ния куль­тур­но обу­слов­лен­ным экс­прес­сив­ным Ж., иг­раю­щим важ­ную роль в со­ци­аль­ных от­но­ше­ни­ях как за­ме­няю­щий и до­пол­няю­щий речь ка­нал ком­му­ни­ка­ции, ри­туа­ли­зи­ро­ван­ная фор­ма пе­ре­да­чи эмо­цио­наль­ных пе­ре­жи­ва­ний, оце­нок, же­ла­ний и на­ме­ре­ний. Ин­фор­ма­ция, про­хо­дя­щая по это­му ка­на­лу ком­му­ни­ка­ции, в мень­шей сте­пе­ни кон­тро­ли­ру­ет­ся соз­на­ни­ем, чем речь, час­то по­зво­ляя су­дить об ис­тин­ных на­ме­ре­ни­ях со­бе­сед­ни­ка (напр., рас­хо­ж­де­ние ме­ж­ду вер­баль­ным со­дер­жа­ни­ем и вы­ра­зи­тель­ны­ми дви­же­ния­ми мо­жет от­ра­жать не­ис­крен­ность или внутр. кон­фликт).

По­ми­мо экс­прес­сив­ных, раз­ли­ча­ют ука­за­тель­ные Ж., изо­бра­зи­тель­ные (ико­ни­че­ские) Ж., при ко­то­рых ру­ки изо­бра­жа­ют пред­мет или дей­ст­вие (напр., ла­до­ни вос­про­из­во­дят фор­му ча­ши), и сим­во­ли­че­ские Ж., слу­жа­щие зна­ка­ми разл. идей и пред­ме­тов (напр., кре­ст­ное зна́­мение, от­да­ние чес­ти). Не­ко­то­рые суб­куль­ту­ры вы­ра­ба­ты­ва­ют собств. ко­ди­фи­ци­ро­ван­ные жес­тов язы­ки, спо­соб­ные за­ме­нить речь (глу­хо­не­мые, ин­дей­цы Сев. Аме­ри­ки, жен­щи­ны не­ко­то­рых на­ро­дов Кав­ка­за и т. п.).

Со­глас­но тео­рии В. Вунд­та, язык Ж. пред­ше­ст­во­вал по­яв­ле­нию ре­че­во­го об­ще­ния у лю­дей, речь раз­ви­ва­лась из экс­прес­сив­ных вы­ра­зи­тель­ных зву­ков, со­про­во­ж­даю­щих жес­ты.